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让雅克卢梭名言-短文学网

作者: 佚名 来源: 短文学网 时间: 2019-01-12 阅读: 在线投稿

1、温暖的友情和仁慈的心在我们遭受痛苦的时候能够安慰我们。即使在我们欢乐的时候,如果没有人同我们分享欢乐的话,我们也会感到孤寂和苦闷的。

2、世俗的和肉欲的杂念总是不断地分散和扰乱我们对生活在人间的甜美感觉。

3、我们所有的智慧,都脱不了奴隶的偏见。我们所有的习惯都在奴役我们,束缚我们,压制我们。文明人从生到死都脱不了奴隶的羁绊。

4、人类智力的发展都应该主要归功于欲望,而欲望能否被普遍满足要依靠智力的发展。

5、那些想把**与道德分开论述的人,于两者中的任何一种,都将一无所获。

6、要认可对于某块土地的最初占有者的权利,就必须具备下列的条件:首先,这块土地还不曾有人居住;其次,人们只能占有为维持自己的生存所必需的数量;第三,人们之占有这块土地不能凭一种空洞的仪式,而是要凭劳动与耕耘,这是在缺乏法理根据时,所有权能受到别人尊重的唯一标志。

7、法律作为一种规定,它自身的约束力弱于欲望,它只能是限制人们而无法改变人们。

8、人在世上越离开尘俗,越接近自己,就越幸福。

9、野蛮人过着他自己的生活,而社会的人则终日惶惶,只知道生活在他人的意见之中,也可以说,他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。

10、人一旦成名,就一个朋友也没有了,这是一个很大的不幸。而尤其不幸的是自称为朋友的人也都离你而去。

11、人与动物以及人与人之间的不断接触,自然而然地使人们觉察到某种关系,这种关系可以用大小、强弱、快慢、怯懦和勇敢这些词来表示,大多是在必要时无意识比较的结果,这些关系最终使人产生某种思考,或者说是一种机械的审慎,这种审慎促使类为保障自身的安全采取最必要的防备措施。

12、人人生而自由,却无处不在枷锁中!

13、因为人不知道善,所以人必定是天生邪恶的,人之所以邪恶,是因为他们不知道善为何物;他不会给同伴任何帮助,因为他认为他们没有权力要求他去帮忙,或者他认为自己有权得到它想要的任何东西,甚至愚蠢到认为自己是全世界的主人。

14、人们开始比较不同的事物,不知不觉获得了关于美和价值的观念,继而产生偏爱的感觉。由于持续不断得见面,他们就难以忍受不能经常见面的痛苦,一种温柔而愉悦的感情悄然进入他们的心间,一点儿矛盾就会引起强烈的不满,爱情激起了嫉妒之心,情侣一旦反目,生命就会成为柔情的祭品。

15、强权者和弱势者都将他们的强权和贫穷视为一种针对他财富的一种权利,在他们看来,这种权利就是一种财产所有权。平等一旦遭到破坏,最可怕的混乱就会随之而来。富人和穷人之间相互劫掠,他们不受约束的欲望压制了天然的同情心的声音,也使得很脆弱的公正受到严重打击,它们带给人们的只有贪婪、野心和邪恶。

16、儿童第一步走向邪恶,大抵是由于他那本来善良的本性被人引入歧途的缘故。每个人潜意识里的都有那么几根感情支柱来自父母,如果断了未及时修复,等到坍塌的那一刻已经来不及了。

17、人类最早的感觉是自己的存在,他最先关注的是自我保护。大地的出产为他提供所需之物,而本能告诉他如何利用这些事物,饥饿和其他原始欲望使他在不同的时间感受不同的生存体验。

18、为了防止社会公约变成一纸空文,它就自然地含有这样一种规定--只有这个规定才得以使其它规定具有效力--任何拒不服从公共意识的人,社会就要折合他服从公章。

19、最重要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间。

20、我们与飞禽一样,短文学网,都有换毛的季节,这注定是我们人生的转折点。

21、这就是人类第一个划时代的变革,人类建立了家庭,形成了某种形式的私有制,也给自己带来了无穷无尽的争吵和冲突。

22、赋予了**体以生命和生存的权力,现在我们需要让立法来赋予它行动和意志。因为**体得以形成与结合的行为,并不能决定**体为了维持自己的存在还应该做的事情。

23、根据自然法则,父亲只有在孩子需要他帮助的时候,他才是他们的主人,等儿子长大完全独立的时候,他就和父亲是平等的了,他对父亲只有尊敬而不必服从,因为报恩是一种自己应尽的责任而不是他人能够强求的权利。

24、文明人会向他憎恨的权贵和鄙视的富豪大献殷勤,他一刻不停的追求为这些人服务的荣耀;他厚颜无耻的夸耀自己的备件和别人给他的庇荫,他以当奴隶为自豪,同时又以轻蔑的言辞嘲笑那些不能亨受这种荣耀的人。

25、德行与邪恶两个名词乃是以集体为对象的概念,是只有通过人们的频繁接触才能产生的。

26、欲望源于我们的需求,而欲望的发展也依赖于我们知识的积累,因为除非我们知道这些概念,或者源于自然的简单冲动,否则我们并不会喜欢或者害怕任何事物。

27、自私性是一种自爱,怜悯心是一种他爱。一个人想要得到他人的爱,他自己首先应具备爱人之心。

28、既然主权不外乎是公共意愿的运用,那么就永远不能转让;既然主权者只不过是一个集体的生命,那就只能让他自己来代表自己;能转移的是权力,而不是意志。

29、首先必须承认,欲望越强烈,越需要法律的限制。然而,且不说欲望每天给社会带来的混乱和邪恶已经证明法律在这方面的无力,我们还必须认真研究一下,这些罪恶是否是伴随着法律一起产生的。

30、我们也应当思考一下:在某种世态中,人们不得不相互爱抚而又相互伤害;由于义务,人们生来就是仇敌;由于利益,人们必须相互欺骗,这是何等的世态。

31、野蛮人不是恶的,因为他们不知道什么是善。阻碍他们作恶的原因不是智慧的发展和法律的约束,而是情感的平静和对邪恶的无知。对于一个不是最为何物的人,罪本身也是不存在的。

32、一个人只要能够生活就感到满足的话,他就会生活的很愉快。我们愈不知道忍受,我们愈感到痛苦。

33、德行啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学。

34、文明社会不仅腐化了人类的健康体质,而且也腐化了人类的真挚感情。婚姻不再是基于纯洁的爱情,而是出于利益方面的考虑。

35、服从法律:无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。

36、可以说,品位是鉴赏力的显微镜。

37、智与愚,犹如美与恶的食物,言语的巧拙,不过如杯盘的精粗,不论杯盘精粗,都能盛这两类食物。

38、我们可以说野蛮人并不是邪恶的,正因为他们不知道什么是善;因为防止他们作恶的既不是知识的发达,也不是法律的限制,而只是感情的平静与对罪恶的无知。

39、人生来是自由的,但却无处不身戴枷锁。

40、**的最重要的任务之一,就是要防止财富分配的极端不平等。这并不是要从富人人手中夺取财富,而是要从人手中剥夺积累财富的手段;不是要给穷人设立济贫院,而是要保证人民免于贫困。

41、无论何物,只要出于自然的创造,都是好的,一经人手就变坏了。

42、一个人当然是不会把他所轻视的人的幸福放在眼里的。所以,当你看到**家谈到人民就表现得那样轻蔑,当你看到大多数哲学家硬要把人类说得那样坏的时候,你用不着那么吃惊。

43、在我的整个一生之中,面对我爱得发狂的女人,我情急不以,我眼不能见,耳不能闻,神不守舍,浑身抽搐,可又不敢造次,去向她们表露心迹,也从来没有趁最亲密熟识之机,向她们祈求我所需要的唯一的宠幸。

44、当心在飞翔时,怎么能克制行动和眼睛?

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